在古代的时候，黄河出龙马负图，古人称之为“河图”；洛水现神龟载书，古人称之为“洛书”。相传“河图”“洛书”是易经的起源，伏羲观河图洛书画出了八卦图。
“河图”“洛书”可以理解为是最早的“天垂象”，古人在“天垂象”的基础上思考推衍出了先天八卦，这也是最早《易经》和“象”之间的联系。学习《易经》，离不开对“象”的理解。只有更好的理解了“象”，才能更好的理解《易经》。
倪海厦老师在讲“天纪”的时候，一开始就讲到了“象”。他讲到封神榜里姜太公，还没成名的时候，70岁，他老婆很凶，嫌弃他不赚钱养家，姜太公说我什么都不会啊，我只会帮人家算命看相，那好吧，你就去算命看相。他就到大街上帮人看相。他70岁了才出来，人家又不知道他，就没有生意。他坐了一个月，没有生意。有一天有个砍柴为生的叫武吉，进城来卖柴。姜太公一看他就说：你这个人啊，左眼青，右眼红，一个月内你有杀身之祸。武吉骂他你这个江湖术士你诅咒我啊。姜太公说你别急，如果我说错，你不用付我钱，今天立下军令状，如果我错了我就再也不干这行了，如果我是对的，你还得找我，因为只有我能救你。武吉说好。大家都围观。结果真的不到一个月，武吉又到城里来卖柴，城门的洞很宽，正好这个时候，文王是西伯侯要出门打猎了，大家回避啊，武吉很紧张，一闪柴火倒了，当场把旁边卖菜的压死了。当场一片混乱。当场就有人喊武吉杀人了。文王的士兵就过来把武吉抓住了，文王就在地上画个圈，武吉你站在里面，这叫画地为牢，等我打猎回来我再来处置。武吉在里面不敢动，因为文王会卜卦，要跑了，卜卦就知道你躲在哪里，抓回来直接砍头，不跑还可能有一条生路。 武吉站在那里想，我怎么这么倒霉，姜太公真是厉害，我去找他，等四下无人，就跑了，去找姜太公，你一定救我，我有80老母要养，姜太公说，好，你现在回家，到你家里厅堂，挖个洞，穿上你最漂亮的衣服，躺在里面，头尾点两根白蜡烛，让你妈妈在你身上撒点米，睡一个晚上。睡完以后还是去砍柴没事。结果武吉就去做了，第二天照样砍柴去了。文王回来了，下人说武吉跑了，文王一占卜，卦上显示这个武吉已经死了，他深更半夜看路看不清楚掉在悬崖里面尸骨无存，大家不用去追了。结果半年以后，这个文王又出去打猎巡视，走到河边，有个人唱歌，歌的内容很好，很有学问，其实是武吉在那里洗斧头唱歌，结果文王一看，叫武吉过来，要问问这是谁写的歌词，武吉心慌，以为东窗事发，他一下就一五一十招了，文王说：居然有人能逃脱我的金钱卦，这个人我要去找他，这个时候才知道姜太公，才去请他当国师。这个故事讲的就是“象”，象只出现一次。这就是时机。这也是为什么现在很多人生前做“生基墓”。
再举个例子，比如某人“紫薇斗数”一算，未来某个“十年大运”有牢狱之灾，怎么破，用“象”破。破解的方式就是去读书，因为读书的“象”和“牢狱的象”一样，都是关在一个房子里面。所以利用好“象”，可以化解人生中很多的吉厄。如果这个人按照正常的命运走下去，他可能就真的进入牢狱。但提前测命欲知了结果之后，就用“象”去读书，这十年不仅会躲过牢狱之灾，而且经过十年学习，学识眼界各方面都有所增长，将来说不定遇到下个十年一转运就可以平步青云。所以运用好“象”，前后结果会截然不同。
“象”也可以理解为“机锋”，当我们看到第一个象出现，就知道接下来第二、第三、第四、第五会发生什么。比如，有人来找你占卜家里长辈的病情能否得到救治，此时一只狗出现在旁边，那“哭”的“象”就出现了，也代表了要准备后事了。所以“象”是《易经》基础上的进一步运用，掌握好了“象”就能更好理解《易经》的奥秘。返回搜狐，查看更多